Media berasal dari bahasa Latin yaitu kata Medium (media, jamak; medium, tunggal), artinya secara
harfiah ialah perantara, penyampai, atau penyalur. Percakapan langsung antara dua orang di suatu ruangan
atau di tempat tertentu lainnya, tanpa perantara apa-apa, disebut kegiatan komunikasi tanpa media. Mereka
berbicara secara langsung dari mulut ke mulut. Namun apabila kegiatan komunikasi itu dilakukan sambil
masing-masing pihak menggunakan pengeras suara karena letaknya saling berjauhan, misalnya, mereka tidak
lagi berkomunikasi tatap muka, tetapi sudah menggunakan media, dalam hal ini media pengeras suara:
speaker. Seseorang yang berbicara melalui telepon, guru yang menggunakan slide, atau seseorang
komunikator yang sedang melaksanakan tugasnya menyampaikan berbagai informasi pembangunan kepada
warga melalui siaran radio atau televisi adalah contoh-contoh komunikasi yang menggunakan media.
Pengarang atau penulis juga termasuk yang berbicara melalui media cetak; surat kabar, majalah, buku, dan
media cetak lainnya.
Pada zaman lampau dan bahkan pada zaman sekarang, di kampung-kampung di pelosok tanah air
“media” banyak digunakan orang, terutama untuk menyampaikan pesan-pesan yang sudah disepakati artinya
oleh anggota warga yang bersangkutan. Para peronda di malam buta, warga yang terkena musibah
baik karena kebakaran ataupun karena mendapat kecelakaan lain, biasa memukul kentongan dalam rangka
memberi tahu para tetangga supaya segera memperoleh pertolongan. Kentongan dalam hal ini kita sebut
sebagai perantara atau pembawa pesan atau informasi dari satu orang kepada orang lain. Dan kentongan ini
pun berfungsi sebagai media.
Di dalam dunia instruksional, media pun bermakna seperti ini di atas, namun tentu bukan
berujud kentongan atau “gong” seperti yang banyak digunakan di desa-desa. Media yang dimaksudkan dalam
dunia instruksional ialah yang bentuk maupun fungsinya sudah dirancang sehingga bisa digunakan untuk
mempelancar kegiatan proses belajar pada pihak sasaran. Ia juga berfungsi mengandung dan bahkan
memperjelas ide-ide atau gagasan-gagasan yang disampaikan oleh komunikator dalam kegiatannya.
Batasan-batasan tentang media dari para ahli:
- Media berarti teknologi pembawa pesan yang dimanfaatkan untuk keperluan instruksional. Dalam
konteks ini media tidak lain merupakan perluasan dari guru.
- Media berarti sarana komunikasi dalam bentuk cetak atau pandang dengar, termasuk teknologi
perangkat kerasnya.
- Media berarti sarana fisik untuk menyampaikan materi pengajaran (isi pesan) seperti buku, film,
video, slide dan komputer.
Tampak jelas bahwa beberapa batasan tentang media ini di atas menunjukkan bahwa
pengertian media pada intinya berkisar pada “alat penyalur” atau “pembawa” pesan, dan tidak terbatas pada
masalah isntruksional atau jenis kegiatan belajar-mengajar lainnya. Bahkan suatu alat, asalkan mampu
berfungsi sebagai pembawa pesan atau informasi dari satu orang kepada orang lain, bisa dianggap sebagai
media.
Dilihat dari fungsinya, media memang berkemampuan untuk menyimpan informasi, artinya saluran
pembawa pesan ini mampu dimanfaatkan pada saat-saat diperlukan, tidak perlu harus langsung
sebagaimana orang yang sedang berbicara.
Dalam kehidupan berwarga manapun senantiasa ada oleh suatu ciri utama, yakni adanya
hubungan diantara para anggotanya. Hubungan-hubungan itu berlangsung sedemikian rupa, sehingga terjadi
proses saling pengaruh mempengaruhi. Dengan istilah yang lebih populer ialah, bahwa diantara anggota
kelompok itu ada hubugan yang dinamakan komunikasi interaksi. Melalui berbagai bentuk komunikasi,
maka kelompok-kelompok warga melakukan banyak kegiatan atau tingkah laku sosial sehingga
tercapainya tujuan-tujuan bersama.
Bentuk-bentuk komunikasi itu berlaku di dalam semua bentuk hubungan sosial, baik di sekolah,
maupun di dalam pergaulan warga yang lebih luas dan di dalam bentuk-bentuk warga dengan
struktur dan fungsinya masing-masing. Di sekolah berlangsung hubungan komunikasi interaksi pendidikan
antara para siswa dan guru. Di dalam organisasi olah raga, perusahaan, dan usaha-usaha sosial lainnya,
bentuk-bentuk komunikasi itu berjalan menurut polanya sendiri-sendiri.
Untuk mencapai maksud dan tujuannya, bentuk-bentuk organisasi warga itu, perlu
meningkatkan efisiensi dan efektivitasnya. Peningkatkan efisiensi dan efektivitas ini sebagian besar
bergantung pada faktor penunjang, yakni sarana dan prasana. Dengan kata lain, hubungan komunikasi
interaksi itu akan berjalan dengan lancara dan tercapainya hasil yang maksimal, apabila organisasi itu
menggunakan alat bantu yang disebut media komunikasi. Jadi media komunikasi adalah “suatu media atau
alat bantu yang digunakan oleh sautu organisasi guna tercapainya efisiensi dan efektivitas kerja dengan hasil
yang maksimal”.
Itu sebabnya maka dewasa ini semua organisasi sosial, ekonomi, politis dan budaya hampir
semuanya menyadari akan pentingnya penggunaan media komunikasi yang tepat. Media komunikasi
dianggap bukan lagi sebagai suatu barang mewah, melainkan merupakan syarat mutlak bagi keberhasilan
program kerja organisasi itu. Bahkan sering dianggap bahwa tanpa media yang lengkap, tepat dan serasi,
maka akan dirasakan sulit untuk tercapainya program organisasi.
1.2 Jenis-Jenis Media Komunikasi
I. Menurut Karakteristik
Dalam menyampaikan informasi, berita dan pesan, cukup banyak media yang dapat digunakan, hal
ini sangat tergantung dari bentuk komunikasi yang dilakukan. Hafied Cangara menggolongkan jenis media
menurut karateristiknya menjadi empat macam yakni:
1) Media Antarpribadi
Untuk hubungan perorangan (antarpribadi), maka media yang tepat digunakan ialah kurir (utusan),
surat dan telepon. Kurir banyak digunakan oleh orang-orang dahulu kala untuk menyampaikan pesan. Di
daerah-daerah pedalaman pemakaian kurir sebagai saluran komunikasi masih bisa ditemukan, misalanya
melalui orang yang berkunjung ke pasar pada hari-hari tertentu, sopir oto yang dititipi pesan, pedagang
antarkampung dan sebagainya.
Surat adalah media komunikasi antarpribadi yang makin banyak digunakan, tertutama dengan makin
meningkatknya sarana pso serta makin banyaknya penduduk yang dapat menulis dan membaca. Surat dapat
menampung pesan-pesan yang sifatnya pribadi, tertutup dan tak terbatas oleh waktu dan ruang.
Media komunikasi antar pribadi lainnya ialah telepon. Telepon makin banyak digunakan di
negara kita , bukan saja untuk kepentingan komunikasi yang bersifat pribadi, tetapi juga untuk kepentingan
bisnis dan pemerintahan.
Telepon selain memiliki kelebihan dalam kecepatan pengiriman dan penerimaan informasi, telepon
juga lebih ekonomis diabndingkan dengan biaya transportasi, waktu yang relative singkat serta interaktif.
Telepon juga dapat digunakan sebagai alat komunikai pada hal-hal tertentu yang sulit dilakukan dalam situasi
tatap muka, seperti penagihan piutang, penawaran, dan sebagainya.
2). Media Kelompok
Dalam aktivitas komunikasi yang melibatkan khalayak lebih dari 15 orang, maka media komunikasi
yang banyak digunakan adalah media kelompok, misalnya rapat, seminar dan konperensi. Rapat biasanya
digunakan untuk membicarakan hal-hal penting yang dihadapi oelh suatu organisasi.
Seminar adalah media komunikasi kelompok yang biasa dihadiri oleh khalayak tidak lebih dari 150
orang. Tujuannya ialah membicarakan suatu masalah dengan menampilkan pembicara, kemudian meminta
pendapat atau tanggapan dari peserta seminar yang biasanya dari kalangan pakar sebagai nara sumber dan
pemerhati dalam bidang itu. Seminar biasanya membicarakan topic-topik tertentu yang hangat
dipermasalahkan oleh warga.
Konperensi adalah media komunikasi kelompok yang biasanya dihadiri oleh anggota dan pengurus
dari organisasi tertentu. Ada juga orang dari luar organisasi, tapi biasanya dalam status sebagai peninjau.
Materi yang dibahas umumnya berkisar masalah internal dan eksternal organisasi. Pertemuan seperti ini biasa
digunakan istilah kongres atau muktamar oleh organisasi yang mempunyai massa banyak.
Media kelompok masih banyak ditemukan dalam warga pedesaan dengan memakai banyak
nama, antara lain tudang sipulang di Sulawesi Selatan, banjar di Bali, rembuk desa di Jawa dan sebagainya.
Sementara bagi masayrakat kota media kelompok banyak digunakan dalam bentuk organisasi profesi,
organisasi olahraga, pengajian, arisan, dan organisasi sosial lainnya.
3) Media Publik
Kalau khalayak sudah lebih dari 200-an orang, maka media komunikasi yang digunakan biasanya
disebut media publik, misalnya rapat akbar, rapat raksasa dan semacamnya. Dalam rapat akbar, khalayak
berasal dari berbagai macam bentuk, tapi masih mempunyai homogenitas, misalnya kesamaan partai,
kesamaan agama, kesamaan kampung dan lain-lain. Dalam rapat akbar (public media) khalayak melihat
langsung pembicara yang tampil di atas podium, bahkan biasanya sesudah mereka berbicara, mereka turun
berjabat tangan dengan para pendenagr sehingga terjalin keakraban di antara mereka meski kadangkala
pembicara tidak dapat mengidentifikasi satu persatu pendengarnya.
4) Media Massa
Jika Khalayak tersebar tanpa diketahui di mana mereka berada, maka biasanya digunakan media
massa. Media massa adalah alat yang digunakan dalam penyampaian pesan dari sumber kepada khalayak
(penerima) dengan menggunakan alat-lat komunikasi mekanis seperti surat kabar, film, radio dan televisi.
Karakteristik media massa ialah:
1. Bersifat melembaga, artinya pihak yang mengelola media terdiri dari banyak orang, yakni mulai dari
pengumpulan, pengelolaan sampai pada penyajian informasi.
2. Bersifat satu arah, artinya komunikasi yang dilakukan kurang memungkinkan terjadinya dialog
antara pengriim dan penerima. Kalau toh terjadi reaksi atau umpan balik, biasanya memerlukan
waktu dan tertunda.
3. Meluas dan serempak, artinya dapat mengatasi rintangan waktu dan jarak, karena ia memiliki
kecepatan. Bergerak secara luas dan simultan, di mana informasi yang disampaikan diterima oleh
banyak orang pada saat yang sama.
4. Memakai peralatan teknis atau mekanis, seperti radio, televisi, surat kabar dan semacamnya.
5. Bersifat terbuka, artinya pesannya dapat diterima oleh siapa saja dan di mana saja tanpa mengenal
usia, jensi kelamin, dan suku bangsa.
Dari berbagai studi yang pernah dilakukan untuk menguji kemampuan
masing-masing media, ternyata ditemukan bahwa setiap media selain memiliki kelebihan juga tidak luput
dari berbagai kelemahan.
Bagaimana kelemahan dan kelebihan masing - masing media
komunikasi,dapat dilihat dari tabel berikut:
Karakteristik
M e d i a
Intra
Personal
Inter
Personal
Massa Publik
Diterima oleh Pikiran Semua indera Mata dan telinga Semua indera
Umpan balik Memutar dalam
diri
Langsung Tidak langsung Bisa langsung
bisa tidak
Kode Simbol dan
persepsi
Tertulis,lisan dan
isyarat
Tertulis, lisan Lisan dan isyarat
Arus pesan Memusat Dua arah Satu arah Bisa satu dan dua
arah
Liputan Pada diri Terbatas Banyak dan tanpa
batas
Banyak dan
terbatas
Efek Sikap dan prilaku Tinggi pada
sikap, rendah
pada kognitif
Rendah pada
sikap, tinggi pada
kognitif
Tinggi pada
perilaku, tapi
rendah pada
kognitif
Kecepatan Cepat pada diri
sendiri
Cepat dan
terbatas
Cepat dan luas Cepat tapi
terbatas
Khalayak Sendiri Individu dan
kelompok
Massa tak
terbatas
Kelompok massa
dan terbatas
Muatan Pesan Terbatas Terbatas Banyak Terbatas
Media Diri sendiri Setiap tempat Televisi, radio,
film, surat kabar
Mimbar, alun-
alun, rapat akbar
Jika kita perhatikan karakteristik masing-masing media komunikasi, mungkin timbul pertanyaan,
media mana yang efektif dalam mencapai sasaran komunikasi. Jawabannya sudah tentu kembali kepada sifat
media serta pemilikan media pada khalayak (media habit). Sebab bagaimanapun banyaknya kelebihan media
televisi, kalau media itu tidak dimiliki oleh khalayak, sudah tentu informasi yang disampaikan tidak akan
mengena sasaran yang ingin dicapai.
Dalam pemilihan media komunikasi, perlu diketahui bahwa penggunaan multimedia (lebih dari satu
media) jauh lebih baik dibanding dengan single media (satu media). Sebab kelemahan satu media bisa
ditutupi oleh media yang lain. Hanya saja penggunaan multimedia memerlukan dukungan dana yang lebih
besar daripada menggunakan satu media dengan dana relatif kecil.
II. Menurut Sifatnya.
Penggolongan media dari segi sifatnya menurut Moh Ali Aziz dapat dibagi menjadi dua golongan,
yaitu:
Media Tradisional, yaitu berbagai macam seni pertunjukkan yang secara tradisional dipentaskan di depan
umum (Khalayak) terutama sebagai sarana hiburan yang memiliki sifat komunikatif, seperti ludruk,
wayang, drama, dan sebagainya.
Media modern, yang diistilahkan juga dengan “media elektronika” yaitu media yang dilahirkan dari
teknologi. Yang termasuk media modern ini antara lain televisi, radio, pers dan sebagainya.
III. Mde……
1.3 Fungsi Media Komunikasi
Media komunikasi memiliki fungsi yang sangat luas, yang meliputi fungsi-
fungsi:
1. Pendidikan (educatif)
2. Sosial (Social)
3. Ekonomis (Economics)
4. Politis (Politics) dan
5. Agama (Religion)
1) Fungsi Pendidikan
Fungsi utama dari setiap kegiatan media komunikasi ialah mendidik, oleh
sebab memberikan pengaruh-pengaruh pendidikan itu sendiri dapat ditafsirkan dalam arti yang luas dan
dalam arti yang sempit. Dalam arti yang luas, oleh karena media komunikasi memberikan pengaruh-
pengaruh atau nilai-nilai yang baik kepada warga luas. Pendidikan bukan saja berlangsung didalam
sekolah, akan tetapi juga berlangsung diluar sekolah, didalam semua interaksi sosial. Surat kabar sebagai
media pers berfungsi mendidik warga agar dapat berpikir kritis, berita berkala tentang keluarga
berencana, tentang Bimas dan lain-lain, mendidik warga agar berpartisipasi dalam pembangunan dan
sebagainya. Jadi kegiatan media komunikasi itu langsung atau tidak langsung berfungsi sebagai pendidik
warga.
Dalam arti yang sempit, media komunikasi juga berfungsi mendidik anak-anak di sekolah. Sebagai
media pendidikan bukan saja berguna sebagai alat bantu belaajr bagi siswa, akan tetapi memberikan
pengalaman pendidikan yang bermakna bagi siswa.
Menurut Encyclopedia of Educational Research, manfaat media komunikasi pendidikan sebagai berikut:
a) Meletakkan dasar-dasar yang konkrit untuk berpikir dan oleh karena itu mengurangi “verbalisme”
b) Memperbesar perhatian para siswa
c) Meletakkan dasar-dasar yang penting untuk perkembangan belaajr dan oleh karena itu membuat
pelajaran lebih mantap.
d) Memberikan pengalaman yang nyata yang dapat menumbuhkan kegiatan berusaha sendiri
dikalangan siswa.
e) Menumbuhkan pemikiran yang teratur dan kontinu, hal ini terutama ada dalam gambar hidup.
f) Membantu tumbuhnya pengertian dan dengan demikian membantu perkembangan kemampuan
berbahasa.
g) memberikan pengalaman-pengalaman yang tidak mudah diperoleh dengan cara lain serta membantu
berkembangnya efisiensi yang lebih mendalam serta keragaman yang lebih banyak dalam belajar.
2) Fungsi Sosial
Media komunikasi bukan saja memberikan informasi yang autentik dan pengalaman dalam berbagai
bidang kehidupan, akan tetapi juga memberikan konsep yang sama kepada setiap orang. Pengaruh langsung
pada hal ini ialah akan memperluas pergaulan, memperluas pengenalan dan pemahaman tentang orang, adat
istiadat, cara bergaul dan segala sesuatu tentang daerah. Hal ini sangat bermanfaat bagi perluasan pergaulan
hidup dan memupuk rasa persatuan dan saling menghargai dikalangan anggota warga. Berita dari radio
dan televisi dapat dihayati oleh semua orang, film yang selalu diputar diberbagai bioskop, adalah contoh
konkrit diantara media komunikasi yang dapat memicu pengaruh positif dalam pergaulan sosial dan
permersatu bangsa.
Itulah sebabnya pembangunan sarana radio dan televisi mendapat prioritas, karena media ini telah
dapat memberikan informasi kongkrit dan secara langsung dapat dihayati oleh setiap anggota warga
samapi kepelosok tanah air. Pengaruhnya sangat besar dalam rangka mempersatukan wawasan nusantara ini
dalam arti sosial.
3) Fungsi Ekonomis
Pada warga yang telah maju, pengunaan media komunikasi dikerjakan secara intensif, terutama
dalam bidang perdagangan dan industri. Para pengusaha dan industriawan tidak segan-segan menyediakan
anggaran biaya yang cukup besar sebagai bagian integral dari usaha mengembangkan dan memajukan
perusahaannya.
Media komunikasi mereka pergunakan, baik dalam rangka meningkatkan produksi melalui
pembinaan prestasi kerja secara masksimal, maupun dalam rangka promosi dan pemasaran hasil produksi
keseluruh penjuru dunia.
Untuk mendorong motivasi kerja para karyawan, seorang manager perusahaan, secara kontinu dan
sistimatis, setiap hari membuat pengumuman di bulletin board mengenai statistik hasil kerja setiap bagian,
sehingga memicu kompetisi yang sehat diantara kelompok-kelompok karyawan untuk meningkatkan
prestasi kerja mereka.Secara berkala, perusahaan mengadakan pemutaran film guna meningkatkan
ketrampilan kerja para karyawannya. Melalui berbagai mass media, seperti radio, telivisi, surat kabar,
majalah, folders dan lain-lain, perusahaan mengadakan promosi terhadap warga secara luas. Dengan
menggunakan sarana kemediaan ini, para pengusaha itu berusaha keras memajukan perusahaan mereka. Ini
berarti bidang kemediaan telah memberikan sumbangan yang tidak sedikit terhadap keuntungan perusahaan
ini . Jelaslah bahwa bidang kemediaan memiliki fungsi ekonomis yang tidak bisa diabaikan.
4) Fungsi Politis
Yang dimaksud dengan segi politis, dalam hal ini ialah politik pembangunan. Pembagunan meliputi
pembangunan fisik materiil maupun pembangunan mental sprituil. Pembangunan itu dilaksanakan baik pada
tingkat nasional maupun pada tingkat regional dan daerah sampai kepedesaan.
Suksesnya pembangunan ini tergantung pada banyak faktor, antara lain pada adanya partisipasi
warga dalam usaha pembangunan itu. Ada tidaknya dan besar kecilnya partisipasi itu sangat bergantung
pada tingkat pemahaman dan sikap warga terhadap pembangunan ini . Dalam hubungan ini peranan
media komunikasi turut menentukan. Itu sebabnya, maka siaran radio, pertunjukan film tentang
pembangunan, berita koran dan terbitan lainnya, penyelenggaraan pameran pembangunan, dan lain-lain
media adalah sangat fungsionil
5) Fungsi Agama
Media komunikasi meskipun bersifat hiburan juga membawa pesan-pesan dakwah. Hal ini dapat
terjadi karena media ini juga menjalankan fungsi keagamaan bagi khalayaknya. Oleh karena itu, ia
dapat juga digunakan untuk menyampaikan pesan dakwah kepada khalayak Ia dapat juga menananamkan dan
mengukuhkan nilai-nilai budaya, norma sosial, dan falsafah sosial.
Walaupun demikian, bertolak belakang dengan keoptimisan ini, para ahli memperingatkan bahwa
tidak seluruh media komunikasi cukup flesksibel untuk digunakan bagi maksud-maksud dakwah. Karena
memadukan yang lama dan yang baru tidak selamanya dapat dilakukan dengan baik. Kadang-kadang hal
semacam ini malah merusak media itu, sehingga kita harus waspada.
Sedangkan Dominick menjelaskan bahwa fungsi media atau media massa bagi warga terdiri
dari:
1.Fungsi surveillance (Fungsi pengawasan). Fungsi ini dibagi dalam dua bentuk
yaitu (a) warning or beware surveillance (pengawasan peringatan) dan (b)
(b) instrumental surveillance (pengawasan instrumental)
2. Fungsi Interpretation (fungsi penafsiran) terhadap kejadian-kejadian penting
3. Fungsi Linkage (fungsi pertalian) yaitu media massa dapat menyatukan
anggota yang beragam sehingga membentuk linkage (pertalian) berdasarkan
kepentingan dan minat yang sama tentang sesuatu.
4. Fungsi transmission of values ( fungsi penyebaran nilai-nilai). Fungsi ini
disebut juga dengan fungsi socialization atau fungsi mensosialisasikan nilai-
nilai.
5. Fungsi Entertainment (fungsi hiburan)
BAB II
PERUBAHAN LINGKUNGAN MEDIA KOMUNIKASI
2.1 Revolusi Komunikasi
Kita tengah menyaksikan perubahan revolusi komunikasi yang berdampak besar terhadap media-
media komunikasi, baik isi maupun tata cara penyampaian. Perusahaan media yang dulu kokoh bisa jadi kini
limbung akibat terpaan revolusi itu. Perubahan alat-alat media komunikasi berlangsung cepat. Belum usai
orang mengagumi televisi, sudah muncul video yang bisa memutar film kapan saja. Pita rekaman segera
digantikan dengan program komputer yang mempercepat proses pengolahan naskah. Buku yang dulu dicetak
halaman demi halaman kini bisa dibuat langsung dalam bentuk buku melalui mesin pencetak yang
dihubungkan dengan komputer. Foto atau film tiga dimensi sudah berkembang pesat sehingga memperluas
cakupan manfaat dan potensi penggunaan perangkat audio-visual.
Tidak ada yang tahu benda apa saja dalam laboratorium yang segera berpindah ke pabrik, lalu ke
pasar. Meskipun dibatasi oleh peraturan pemerintah, perkembangan teknologi siaran juga sudah berlangsung
cepat, sehingga FCC sendiri harus berkerja ekstra keras untuk menyusaikan diri, mulai dari penggunaan
gelombang UHF, CATV, hingga penggunaan satelit yang semuanya membuat aktivitas komunikasi kian
mudah dan cepat. Sistem canggih ini juga mudah diterapkan di mana saja sehingga seluruh dunua telah
terjaring dalam sistem komunikasi modern. Pasar sendiri tampaknya terus hasu akan produk baru. Dulu
televisi cukup lama ada di laboratorium karena ada keraguan pasar dapat menerimanya. Ternyata begitu
diluncurkankan, pasar menyambutnya. Televisi berwarna tidak akan segera hadir jika para pengiklan tidak
menginginkannya lalu turut membiayainya.
Ada banyak faktor yang membuat kemajuan teknologi kian cepat. Semua teknologi baru sekarang
ini adalah teknologi elektronik. Teknologi ini begitu cepat berganti antara lain karena konsumen maua
segerea menyingkirkan produk lama untuk memiliki produk baru yang lebih menarik. Sebagai contoh, begitu
televisi berwarna muncul, konsumen mau membelinya dan menyingkirkan televisi hitam putihnya yang dulu
harus dibelinya dengan harga mahal. Hal seperti ini tidak terjadi pada media cetak. Banyak orang masih suka
koran dengan format kuno ketimbang koran modern yang penuh warna. Dukungan pasar menjadikan
kemajuan teknologi elektronik dan berbagai produknya kian pesat.
Dalam sejarah ilmu pengetahuan terjadi empat kali revolusi sebagai berikut:
1. Revolusi pertama
Revolusi ini membuka era bagi penelitian mendalam mengenai gaya
grafitasi dan penelitian tentang dinamika gerakan benda - benda. Era ini
dirintis oleh Isac Newton yang dilanjutkan oleh Bernoluis, Euler, Lagrange
dan Laplace.
2. Revolusi kedua
Era ini memusatkan dapat sifat-sifat kelistrikan dan kemagnitan benda
sebagai kesuluruhan, dan juga mengenai sifat-sifat radiasi, revolusi kedua
ini dipelopori oleh Faraday damn Maxwell.
3. Revolusi ketiga
Era ini dimulai pada awal abad ini dengan diketemukannya sifat kuantum cahaya oleh Max Planc. Era
ini membawa revolusi secara menyeluruh dalam pemikiran manusia tentang zat, juga tentang jagad
raya.
Kecendrungan era di bawakan oleh Einstein yang merumuskan teori relativitas,
Rutherford mengenai atom, Bohr tentang kuantum, dan lain-lain.
4. Revolusi keempat
Revolusi fisika keempat ini dimulai tahun 1983 dengan ditemukannya suatu tipe
materi baru yang oleh Anderson disebut partikel. Dahulu atom diperkirakan
merupakan benda terkecil yang tidak mungkin dipecah belah lagi. Dewasa ini
anggapan ini dinyatakan tidak benar setelah penemuan Anderson itu.
Menjelang akhir dekade lima puluhan tidak kurang dari 30 partikel baru ditemukan
yang pada dasarnya mengejutkan, karena membuat manusia bertanya apa yang
mungkin dan apa yang tidak mungkin.
Empat revolusi ilmu pengetahuan, khususnya revolusi fisika itu, sangat berpengaruh terhadap
kehidupan manusia, sehingga memicu perubahan yang menakjubkan,.
Pengaruh ini sifatnya berbeda-beda tetapi yang jelas mempengaruhi empat bidang:
- Bidang intelektual, meniggalkan kebiasaan atau kepercayaan tradisional dan mengambil kebiasaan
baru.
- Bidang industri dan kemampuan di medan perang
- Orgasinisasi sosial dan kehidupan politik, komunikasi
- Tata lingkungan.
2.2 Ambivalensi Teknologi Media Komunikasi
Dalam bahasa Inggris “technology” dari kamus, ternyata bahwa secara harfiah berasal dari bahasa
Yunani “technologia” yang berarti perlakuan sistematis (systematic treatment) dan secara maknawi berasal
dari istilah “techno” yang berarti teknik, seni, atau keterampilan, dan “logos” yang berarti “ilmu”, jadi
makna dari teknologi itu adalah ilmu tentang seni atau keterampilan.
Teknologi mencakup sains atau ilmu pengetahuan dan engineering atau teknik. Jadi, pada dasarnya
sangat berlebihan, jika kita membicarakan ilmu dan teknologi, karena perkataan teknologi itu sindiri telah
mengadung ilmu di dalamanya. Hal itu semakin lama semakin menjadi biasa, sehingga menjadi apa yang
disebut common parlance untuk merangkaikan sains dan teknologi, sedangkan teknologi; di sini diartikan
sebagai appllied science , yaitu penerapan sains bagi kesejahteraan manusia.
Sains itu bersifat bebas nilai, objektif dan netral. Teknologi sebaliknya pun pada dasarnya netral,
dalam situasi tertentu dapat tidak netral lagi, karena mengandung potensi merusak dan potensi kekuasaan. Di
sinilah letak perbedaan besar antara sains dan teknologi.
Sains dan teknologi saling membutuhkan, karena sains tanpa teknologi bagaikan pohon tak
berbuah, sedangkan teknologi tanpa sains bagaikan pohon tidak berakar (science without science has no
fruit, technology without has no root).
Sejauh teknologi itu ditujuhkan untuk kesejahteraan umat manusia, tidak memicu masalah.
Tidak terhitung jumlah produk teknologi yang memicu manusia memperoleh kemudahaan, kecepatan,
dan kenyamanan.
Bandingkan kehidupan abad sekarang dan abad sebelumnya. Untuk pergi ke suatu tempat beberapa
lama waktu yang dibutuhkan dahulu? Yang dahulu dibutuhkan waktu berbulan-bulan, kini dengan pesawat
terbang hanya diperlukan hitungan hari, bahkan jam. Dengan radio telefoni, kini seseorang di Jakarta dapat
bercakap-cakap langsung dengan anggota keluarga, kawan, atau relasi di Amerika.
Memang untuk itulah semua teknologi diciptakan, untuk kesejahteraan dan kenyamanan. Tetapi
kenyataan menujukkan bahwa teknologi tidak selalu untuk hal-hal yang positif, kadang-kadang, bahkan
acapkali dimanfaatkan untuk hal-hal yang negatif.
Tadi dikatakan bahwa teknologi mengandung potensi merusak dan potensi kekuasaan. Oleh karena
teknologi dikuasai penguasa maka potensi merusak bisa ditunjukkan segera dan tanpa ampun. Contoh:
penghancuran sebuah negara oleh bom atom seperti yang dijatuhkan di Hirosima dan Nagasaki, pengrusakan
negara Irak oleh rudal-rudal yang dahsyat.
Pengrusakan oleh teknologi adakalanya tidak secara fisik, tidak jarang untuk memenangkan
kekuasaan politik atau kebudayaan atau ekonomi. Suasana itu terjadi,, jika yang dikuasai adalah teknologi
komunikasi. Baiklah kita tinjau pengaruh revolusi fisika yang diungkapkan tadi terhadap revolusi
komunikasi yang menurut Evereet Rogers dalam bukunya “Communication Technology” terdiri dari empat
era sebagai berikut:
1.Era Komunikasi Tulisan (the writing era of communication)
Era ini dimulai tahun 4000 sebelum Masehi pada waktu mana bangsa Sumerie
menggunakan tablet dan tanah liat, bangsa Cina menemukan tulisan untuk percetakan
buku dan bangsa Korea menemukan alat dari logam yang menggantikan huruf-
huruf dari tanah.
2. Era Percetakan (the printing era of communication)
Era ini dimulai dengan ditemukannya alat percetakan oleh Gutenberg pada tahun
ketika untuk pertama kali mencetak Kitab injil. Kemudian pada tahun 1833
dimulainya sirkulasi media massa “the New York Syn” sebagai “penny press
newspaper”. Pada tahun 1839 di mulai fotografi dengan metode praktis dan surat
kabar.
3. Era Telekomunikasi (telecommunication era)
Dalam era ini antara lain tercatat Samusi Morse yang pada tahun 1844 untuk
pertama kali mengirim pesan secara telegrafis, pada tahun 1876 Alexander
Graham Bell untuk pertama kali mengirimkan pesan melalui radio. Setahun
sebelumnya film bioskop untuk pertama kali dipertunjukkan kepada umum, pada
tahun 1920 dimulainya radio siaran, sedangkan televisi didemonstrasikan mulai
tahun 1933.
4. Era Komunikasi Interaktif (interactive communication)
Komputer yang dinamakan “main frame computer“, ENIAC ditemukan di
Universitas Pennyslvania pada tahun 1946, sedang transistor dan video pita
masing-masing ditemukan pada tahun 1947 dan 1956. Pada tahun 1971 ditemukan
mikroprosesor, pada tahun 1976 sistem teleks dan pada tahun 1979 sistem vidioteks
yang kesemuanya merupakan produk elektronik menyempurkan radio dan televisi
yang telah ditemukan dekade-dekade sebelumnya.
Dengan teknologi di bidang komunikasi seperti satelit komunikasi dan antena parabola, maka
globalisasi infromasi dan komunikasi seperti sekarang semakin kuat dampaknya. Siapa yang menguasai
teknlogi yang canggih itu, maka dia akan menanamkan pengaruhnya di negara-negara lain.
2.3 Perubahan Media Komunikasi
Semua kemajuan teknologi yang telah dan akan terjadi memberi pengaruh terhdap sistem media
komunikasi, termasuk pola-pola komunikasinya, yakni :
1. Sumber Informasi Beragam.
Sumber hiburan dan informasi bagi warga akan jauh lebih banyak dan beragam. Untuk mengetahui
sesuatu, kita tidak hanya membacanya dari buku, namun juga kartu informasi, keping elektronik (CD-
ROM) atau dari bank data elektronik. Namun munculnya instrumen-instrumen baru itu takkan
menghilangkan yang lama. Orang masih akan membeli buku atau majalah. Dulu ketika radio muncul,
buku atau majalah tetap populer. Demikian pula, ketika televisi muncul radio tetap digemari.
Jelas situasi itu akan melipatgandakan kompetisi. Tiap media harus bekerja lebih keras untuk memperoleh
khalayak, dan sedapat mungkin menyesuikan diri dengan kemajuan teknologi. Seorang peneliti, misalnya,
kini tidak harus berlangganan jurnal ilmiah karena ia bisa memperolehnya lewat internet. Film harus
dibuat lebih menarik agar mau menarik para penonton ke luar dari rumahnya setelah video beredar luas.
2. Kolektifitas Media Komunikasi
Jenis-jenis media seperti buku, koran, majalah, radio, film, televisi kini tidak lagi berdiri sendiri-sendiri.
Sebagai contoh, seorang produser film di New York menggunakan sejumlah kaset rekamannya untuk
contoh. Televisi kini menyediakan jasa teleteks yang berfungsi seperti koran. Sedangkan koran kini sering
memberikan suplemen cukup tebal tentang suatu topik sehingga fungsinya menyerupai buku. Perusahaan
televisi kini sering bekerja sama dalam produksi film untuk memperkaya program siarannya.
3. Komunikasi kini tidak hanya berlangsung orang ke orang atu orang ke media,
namun juga bisa mesin ke mesin. Komputer canggih bisa berkomunikasi sendiri satu sama lain.
4. Fragmentasi Khalayak
Tidak ada lagi orang yang hanya menjadi khalayak bagi satu jenis media saja. Penggemar buku memang
terbatas, sehingga untuk memasarkan produk tertentu, penerbit memakai media lain untuk
mempromosikannnya. Ini misalnya dilakukan oleh Penerbit Universitas Northwestern ketika memasarkan
buku kumpulan tulisan Louis Sullivan. Pembidikan pasar harus dilakukan lebih terfokus. Kini tidak bisa
diandaikan lagi semua orang berpotensi membeli suatu produk. Karena ini tiap media kini dituntut lebih
setia kepada khalayaknya yang sudah ada. Dengan cara inilah koran-koran kecil di pinggiran kota tetap
bertahan meskipun ada banyak koran besar di kota. W.D.Rinehart, asisten manajer umum Asosiasi
Penerbit Koran Amerika, meramalkan bahwa koran-koran besar akan menerbitkan lebih dari satu, bahkan
sampai 25, versi yang hampir semuanya elektonik, dan masing-masing berfokus pada topik atau wilayah
liputan berbeda. Ramalan itu kini sudah terwujud.
Majalah-malajah khusus mulai berkembang sejak usainya Perang Dunia Kedua. Sekarang, untuk setiap
selera, hobi, kecendrungan perilaku, profesi, idola, telah tersedia lebih dari satu jenis majalah. Majalah
yang bertiras besar atau bersifat umum pun tetap berusaha memfokuskan diri pada segmen pasar tertentu.
Sejak tahun 1968 majalah Look mengkhususkan diri pada kalangan atas sehingga iklan yang diterimanya
pun iklan-iklan produk khas kalangan itu. Berdasarkan data sensus dan informasi lain, majalah seperti ini
dapat mengolah 40.000 wilayah kode pos untuk menemukan 1068 kawasan yang dihuni kalangan
berpenghasilan tinggi. Kolom iklannya relatif mahal karena dibatasi hanya 14 persen halaman,
sedangankan pelanggannya mencapai 6,5 juta orang dan semuanya berpenghasilan tinggi. Lebih dari 230
majalah umum dan majalah khusus pertanian selalu menyajikan suplemen khsusu regional sehingga
memungkinkan pengiklan memilih untuk beriklan secara nasional atau untuk kawasan tertentu saja.
Film dalam pengertiannya yang umum juga kian selektif memilih penonton. Produser film bawah tanah
atau film seni jelas takkan mengedarkan film itu ke daerah pedesaan.
Radio yang merupakan media paling universal pun bersikap selektif. Sebagian stasiun radio hanya
menyiarkan musik rock atau country, kisah tentang etnik tertentu, dan sebagainya. Bahkan radio besar
seperti ABC memecah diri menjadi empat bagian yang masing-masing menyiarkan program acara yang
berlainan. Televisi masih menjadi media yang bersifat umum, namun di masa depan kemungkinan ini
akan berubah. Tanda-tandanya sudah tampak dengan munculnya televisi khusus film hiburan, khusus film
dokumenter dan sebagainya.
5. Pudarnya pemilahan antara komunikasi individual dan komunikasi massa.
Di satu sisi teknologi memungkinkan penggunaan produk komunikasi massa secara individual, atau
disesuaikan dengan selera individual. Di sisi lain, hal ini menjadikan komunikasi personal sebagai
komunikasi publik. Mesin faxs dan komputer cenderung menggusur surat-menyurat tradisional. Di
sebuah kantor, teknologi itu juga memungkinkan sautu pesan tersebar ke semua orang dengan cepat.
Percakapan telepon tadinya bersifat personal, namun teknologi konferensi jarak jauh menjadikannya
sebagai instrumen komunikasi publik.
6. Eksistensi Media Cetak Tradisional
Media cetak tradisional ternyata tidak akan hilang oleh munculnya teknologi baru. Media cetak itu tetap
menarik, antara lain karena memunkinkan pembacanya membaca semua halaman secara cepat untuk
menemukan sesuatu yang menarik. Kadang pembaca tidak tahu apa yang ingin dibacanya, namun ia akan
menemukannya setelahmembolak-balik korannya. Selama manusia masih punya keingintahuan
intelektual, kebiasaan itu takkan hilang, dan perlu waktu lama sistem informasi otomatis akan
menggantikannya.
Untuk bertahan hidup, media cetak mungkin harus menjalankan sautu fungsi yang tidak dilakukan oleh
wahana komunikasi lainnya. Misalnya, media cetak mungkin perlu mengutamakan penilaian, evaluasi
dan interpretasi.
Itu berarti koran-koran akan mengalami perubahan besar. Setiap berita yang hendak disampaikan
mungkin harus diredefinisikan dahulu, bukannya sekadar disampaikan seperti yang dilakukan koran
tradisional. Di masa depan koran mungkin juga harus mengulas berbagai hal di warga yang semula
tak diperhatikan. Hanya dengan perbaikan dan penyusaian seperti ini maka koran akan terus bertahan di
masa depan.
2.4 Dampak Terhadap warga
Perangkat media komunikasi pada abad-21 akan memicu dampak
terhadap warga dalam berbagai cara yang dramatis. Pertama, saluran komunikasi dalam hubungan
dengan teknik-teknik robotik, kecerdasan artificial, dan teknik otomasi lainnya akan mengubah pola
lowongan kerja secara dramatis, menurunkan jumlah orang yang bekerja di bidang-bidang tertentu seperti
pertanian, pertambangan, dan pabrik dan di abad-21, juga sekaligus industri jasa. Perangkat baru komunikasi
ini juga akan melayani meningkatnya program-program hiburan, kultural dan olahraga bagi semua penduduk
dunia.
Sistem komunikasi masa depan akan mempengaruhi dimana kita hidup, bagaimana kita bekerja, apa
yang kita lihat, jenis individu yang kita hubungi, bagaimana anak-anak kita dididik, bagaimana orang dialtih
untuk pekerjaan yang baru, dan sebagainya.
Kemajuan teknologi membawa serta pula sejumlah dampak negatif yang cukup membuat para
pengamat untuk merasa kuatir bahwa bila hal itu tidak dicegah atau pun diperkecil, akan memicu
berbagai akibat yang tidak diinginkan. Identifikasi yang dibuat oleh Parker misalnya, memperlihatkan
beberapa dampak negatif teknologi media komunikasi yang antara lain adalah :
(a) Terjadinya monopoli dalam pengelolaan, penyediaan, dan pemanfaatan
informasi.
(b)Tidak meratanya distribusi informasi.
(c) Kurangnya isi pesan yang bersifat edukatif
(d) Terjadinya polusi informasi.
(e) Terjadinya invasi terhadap privacy
(f) Timbulnya permasalahan yang berkaitan dengan hak cipta.
Teknologi komunikasi sudah jelas akan mempengaruhi struktur dasar dan proses pengambilan
keputusan dalam warga, karena hal itu ikut menentukan siapa yang dapat berkomunikasi dengan siapa,
dan siapa yang dapat memperoleh sesuatu informasi tentang apa. Perkembangan ini memungkinkan
timbulnya monopoli dalam pengelolaan dan penyediaan, serta pemanfaatan teknologi media komunikasi itu
sendiri.
Mengingat besarnya modal yang dibutuhkan untuk pengusahaan dan
pemilikan sarana teknologi, maka besar sekali kemungkinan bahwa hanya mereka yang kuat kemampuan
finansialnya yang dapat bergerak di bidang ini. Andaikata bidang ini dimonopoli oleh kaum swasta yang
komersial, dapat dipastikan bahwa orientasi operasinya juga tentulah untuk mencari keuntungan yang
optimal. Konsekuensi daripada orientasi seperti itu, maka isi informasi yang terutama disediakan dan
ditawarkan tentunya yang melayani kebutuhan atau permintaan kalangan pemakai yang secara komersial
akan menguntungkan. Di luar itu, baik isi informasi mau pun kalangan pemakai lainnya akan kurang
mendapat perhatian dan pelayanan, setidak-tidaknya akan menempati urutan prioritas yang lebih belakangan
dibanding pemakai yang mendatangkan keuntungan tadi.
Para pengguna jasa teknologi media komunikasi masih dapat memilih berdasarkan apa yang mereka
perlukan, namaun harus di ingat bahwa pada dasarnya pilihan yang masih mungkin dilakukan itu adalah
terbatasa pada apa yang disediakan oleh si pengsaha. Karena itu diperlukan upaya mencegah terjadinya
monopoli penyediaan dan pengelolaan teknologi media komunikasi ini, agar kemungkinan jelek seperti
diperkirakan itu tidak terjadi.
Faktor biaya memicu kencendrungan bahwa yang akan mengelola teknologi media
komunikasi adalah terutama mereka yang bermodal kuat. Apabila kencendrungan ini tidak diimbangi dengan
tindakan langsung oleh pemerintah, misalnya dengan menyediakan sarana teknologi baik perangkat lunak
baik perangkat kerasnya untuk kepentingan pelayanan warga luas, maka kaum pengusahalah yangakan
mendominasi bidang ini.
Apabila pengusahaan teknologi media komunikasi sepenuhnya ditangani oleh kaun swasta, sudah
barang tentu pertimbangan utama merekasebagaimana layaknya kaum bisnis adalah mengejar keuntungan
finansial lebih dulu, baru menyusul pertimbangan lainnya, kalau pun ada. Akibat langsung dari kecendrungan
ini tentunya, hanya mereka yang kua menanggung ongkos dan harga yang dikenakan oelh si pengusaha yang
dapat menikmati pelayanan telnologi media komunikasi dimaksud. Ironisnya, justru kaum mampu ini
justru merupakan kalangan yang telah memiliki sarana komunikasi yang jauh lebih lengkap dibanding
dengan rata-rata kebanyakan anggota warga. Sedangkan lapisan warga yang tidak mampu
menanggung bayaran yang dikenakan, hanya akan ebrgantung sepenuhnya kepada pelayanan yang
disediakan oleh pemerintah.
Akibat lanjutannya, mereka yang telah ‘berkecukupan informasi’ akan bertambah melimpah
informasinya, sedang khalayak lain yang selama inipun telah berada dalam kondisi ‘kekurangan informasi’
akan semakin tertinggal dalam perolehan informasinya. Secara ekstrim, keadaan seperti ini hanya akan
membentangkan sautu jurang baru : antara golongan kaya informasi dengan lapisan lain yang jumlahnya
berlipat lebih besar, yang miskin informasi. Pada gilirannya, jarak yang sama akan membentangkan diantara
negara-negara yang kaya informasi dengan negara yang miskin informasi.
Erat sekali kaitannya dengan soal pertimbangan komersial yang kemukakan di atas tadi, akan terjadi
pula kecendrungan untuk hanya menyediakan, memproduksi, dan mendistribusikan isi informasi yang secara
komersial akan laris. Bentuk utama informasi jensi ini ada hiburan dan iklan. Padahal bila pasar informasi
hanya dipenuhi oleh pesan-pesan hiburan dan promosi, dengan sendirinya kehidupan warga sehari-hari
akan penuh dengan jejalan hal-hal semacam itu.
Polusi informasi cenderung timbul bila kompetisi yang hebat terjadi dalam merebut perhatian
khalayak, serta jika ada mekanisme pengendalian yang efektif untuk mencegahnya. Gabor mengemukakan
bahwa polusi informasi tercermin dari penuhnya media massa dengan penyiaran informasi tentang skandal,
kekerasan, dan pornografi. Memang lumrah sekali bila kecenderungan komersial teknologi media
komunikasi akan memicu persaingan yang tajam dan kasar di antara pengusaha informasi.
Dalam keadaan seperti itu, maka aturan yang berlaku secara ekonomi adalah, siapa yang berhasil
memancing dan memuaskan selera pembeli, dialah yang akan mereguk keuntungan. Yang menjadi masalah,
justru informasi yang memicu polusi yang merupakan dagangan yang laris dan cepat menghasilkan laba
bagi yang menyediakannya.
Masalah privacy merupakan sesuatu yang amat penting terutama di negara-negara Barat. Dengan
berkembannya teknologi media komunikasi, maka pesat pula pertumbuhan berbagai perusahaan
pengumpulan, pelayanan, dan pendistribusian segala jenis data termasuk yang bersifat pribadi. Dalam
aktivitas perusahaan informasi ini kemudian terkumpul berbagai macam data mengenai segala aspek
kehidupan anggota warga. Data yang dimaksud, bisa saja diperdagangkan tanpa sepengetahuan, apalagi
persetujuan yang bersangkutan.
Keadaan seperti itu dikawatirkan akan membuka peluang bagi terjadinya intervensi ke dalam
kehidupan pribadi seseorang, yang memicu tidak terjaminnya lagi privacy. Itulah sebabnya timbul
berbagai reaksi yang menuntut dilindunginya privacy setiap anggota warga dari kemungkinan
penyalahgunaan informasi yang mungkin timbul dari kemajuan teknologi media komunikasi.
Kemampuan sarana teknologi media komunikasi untuk menyimpan, memperbanyak, menampilkan
kembali informasi apa saja yang berhasil diperoleh, juga memicu masalah yang berkaitan dengan hak
cipta. Kemajuan satelit komunikasi misalnya, telah memungkinkan dilampauinya batas-batas wikayah suatu
negara atau pemerintahan. Perkembangan ini memicu masalah dalam hal perlindungan .
2.5 Media Sebagai Agen Sosialisasi
a. Apa itu Sosialisasi:
1. Sosialisasi adalah proses dalam mana individu menerima kemudian menginternisasikan/meghayati
banyak nilai sosial, kepercayaan, pola-pola perilaku dari kebudayaan mereka.
2. Proses untuk mengalihkan nilai, norma, sikap dan perilaku dalam suatu konteks sosial atau budaya
tertentu, dari suatu generasi kepada generasi lain.
3. Proses sosialisasi itu berlangsung interaktif dan resiprokal
4. Proses sosialisasi itu dimulai sejak seseorang berusia dini, bahkan sampai tua sosialisasi tetap
berlangsung.
b. Sifat Sosialisasi
1. Ingat, bahwa pengembangan kehidupan manusia dapat dipandang dari dua sisi, perkembangan
biologis dan perkembangan berdasarkan perspektif perilaku. Kini kedua pendekatan ini digunakan
secara berkaitan satu sama lain.
2. manusia berkembang secara biologis dari bayi, remaja, dewasa samapai tua, perkembangan
psikologis juga demikian mulai dari psikologi anak-anak sampai psikologis orang tua. Semua
manusia berubah menurut lingkaran kehidupan, dan pada setiap putaran ada peran, status dan
tanggung jawab baru.
c. Sosialisasi dan warga
1. Sosialisasi meurpakan dasar bagi setiap subsistem dalam sebuah warga yang berjuang untuk
melanjutkan dan mempertahankan sebuah sistem yang stabil.
2. Sekurang-kurangnya ada lima unsur penting dalam siosialisasi warga
a. Bahwa dalam proses sosialisasi terkandung maksud cara-cara bagaimana kebudayaan (kepercayaan,
tradisi, gaya hidup, bahasa, aturan kehidupan moral, variasi keterampilan) dibagi atau dipertukarkan.
b. Dari luar (eksternal) individu/kelompok warga dan dibagi/dibawa
c. Ke dalam (internal) dan menjadikannya sebagai bagian dari penghayatan cara hidup yang
terogarisasi.
d. Proses membawa dari eksternal ke internal melalui learning
e. Melalaui peran sebagai agen
d. Sifat Media Sebagai Agen Sosialisasi
1. Sosialisasi-indiviud mempelajari peran dari orang lain, peran orang lain ini
ditampilkan melalui media
2. Peran berhubungan dengan Status
a. Ada seperangkat status
b. Kedudukan seseorang dalam struktur warga banyak
c. Khusus dan berkaitan dengan orang lain
d. Simbol status
e. Ascribel
f. Aschieved
Media menampilkan/mensosialisasikan sejumlah informasi , peran yang mengundang atau
mendorong:
a. Homogenisasi nilai dan norma/monolitik
b. Konsumerisme
c. Nilai, Indah, kekerasan, kekuasaan, dan kesopansantunan
d. Peniriuan peran
e. Berkurangnya keakraban dan keterlibatan, media menampilkan pilihan minat
f. Jadwal kegiatan hidup
2.6 Media Sebagai Sistem Sosial
Apa itu sistem sosial?Sistem sosial merupakan satu karakteristik term dari analisis fungsional (dan
secara khusus ditonjolkan oleh kelompok Parsonian dengan fungsionalisme struktural). Mereka
memaksudkan bahwa apa yang disebut sistem sosial ini terdiri dari dua yaitu:
a. Struktus sosial yang merupakan interelasi dari institusi, syayus dan peran
b. bagaimana struktur itu berfungsi diistilahkan dengan tindakan sosial dalam interaksi
sosial.
Kaum Parsonian mengatakan bahwa: sistem sosial meliputi pula: (1) perubahaan sosial (social
changes); perubahaan pola-pola tindakan serta interaksi, dan (2) stabilitas sosial yang mengacu pada bentuk-
bentuk struktur yang stabil.
Kita dapat memahami sistem sosial melalui makna bahwa setiap warga disusun oleh bagian-
bagian hasil diferensiasi dari umur, ras, jenis kelamin, ciri fisik, latar belakang keluarga, kesejahteraan, dan
tipe kerja.
Ada satu pertanyaan: apa yang menjadi dasar relationship di antara bagian-bagian dalam suatu
warga? Salah satu kunci untuk memahami antarkelompok dalam suatu warga ialah dengan
mengindetifikasi bagaimana dan sejauh mana dua kelompok atau lebih melakukan shared way of life tentang
cultural information. Jadi, kuncinya adalah bagaimana dan sejauh mana individu dari dua atau lebih
kelompok yang berbeda saling membagi pandangan kehidupan mereka dengan cara-cara yang khas menurut
identitas dan pola budaya kelompok dia. Itulah yang diemban media.
Dalam kehidupan sehari-hari, hal ini selalu terjadi dalam bentuk interaksi sosial yang bersifat
meminjam uang atau barang dan saling membantu antara keluarga. Dari inteteraksi sosial itulah terbentuk
proses dasar dan sebuah sistem sosial. Konflik dan kerjasama merupakan dua bentuk yang akan diakibatkan
oleh kualitas interaksi sosial. Ada dua jawaban kontradiktif (jawaban itu menghasilkan dua model
warga). (1) order dan (2) conflict.
1. Order model = functionalism model (perspektif, paradigma)
a. warga dipandang sebagai sistem sosial-dibentuk oleh berbagai subsistem-
membentukkan kesimbangan bagi keseluruhan.
b. Atribut model ini: kohesi, konsensus, kooperatif, hubungan timbal balik, stabilitas dan
daya tahan.
2.Conflic model=model terbaik dari fungsionalisme.
a. warga, ada unsur-unsur pembentuknnya
b. Dipengaruhi oleh distribusi kekuasaan dan arah getaran perubahaan sosial
c. Tidak ada kerjasama, yang ada hanyalah persaingan dan menjurus ke konflik.
Media membutuhkan informasi dan informasi itu diambil dari institusi sosial di atas tokoh agama,
pendidikan, ekonomi dan politik) untuk kemudian informasi itu dikembalikan kepada warga yang sama.
Jadi, media sebagai sistem sosial berperan membentuk sistem sosial baru atau memperkuat sistem sosial yang
ada. Secara tidak langsung, media menjadi atribut model yang menciptakan kohesi, konsensus, hubungan
timbal balik, stabilitas dan daya tahan inetrnal media maupun warga pada umunya.
Dalam pandangan coflict model (model terbalik dari fungsioalisme), maka media yang memiliki
unsur-unsur pembentuk ini juga dapat berperan mempengaruhi terjadinua konflik dalam warga,
karena pengaruh informasi darinya tentang diri dan lingkungan. Media dapat berdampak pada terciptanya
tidak ada kerja sama, yang ada hanyalah persaingan dan menjurus ke konflik.
f. Media dan Perubahan Sosial
Mempelajari ilmu sosiologi tentu tidak akan terlepas dari mempelajari tentang
Media dan Perubahan Sosial.Media massa adalah suatu istilah yang mulai dipergunakan
pada tahun 1920-an untuk mengistilahkan jenis media yang secara khusus didesain untuk
mencapai warga yang sangat luas. Dalam pembicaraan sehari-hari, istilah ini sering
disingkat menjadi media.
Selama hidupnya, manusia senantiasa mempelajari dan melakukan perubahan-
perubahan terhadap kebudayaannya sesuai dengan kebutuhan dan kondisi lingkungan. Hal
ini adalah sesuatu yang wajar sebab kebudayaannya sesuai dengan kebutuhan dan kondisi
lingkungan. Hal ini adalah sesuatu yang wajar sebab kebudayaan diciptakan dan diajarkan
dari satu generasi ke generasi berikutnya untuk memenuhi kebutuhan manusia itu sendiri,
baik secara perorangan maupun berkelompok. Dari kenyataan ini, tidak ada satupun
kebudayaan dan perwujudan kebudayaan bersifat statis (tidak mengalami perubahan).
Sedangkan pengertian perubahan sosial budaya adalah perubahan yang terjadi
akibat ketidaksamaan atau ketidaksesuaian diantara unsur-unsur sosial dan kebudayaan
yang saling berbeda. Perubahan sosial dan kebudayaan adalah bentuk perubahan yang
berlangsung dalam kehidupan warga yang menyangkut perubahan tentang norma
sosial, interaksi sosial, pola prilaku, organisasi sosial, lembaga kewargaan, lapisan
warga, susunan kekuasaan, dan wewenang.
Rasa ingin tahu manusia terhadap hal-hal yang ada di sekitarnya sangatlah besar.
Dari zaman ke zaman dapat terlihat perubahan dalam suatu sistem kebudayaan yang
pastinya ada di warga akibat dari rasa ingin tahu manusia yang besar ini .
Diawali dari rasa ingin tahu itulah, manusia selalu mengeksplor apa yang ada di sekitarnya,
baik itu yang baik atau bahkan yang buruk, kemudian ingin menyampaikan hasil
pengeksplorasiannya selama ini kepada orang lain. Bertahap dari komunikasi yang tadinya
hanya bersifat personal, kemudian dapat berkembang menjadi proses penyampaian pesan
yang bersifat masal, sehingga informasinya menjadi lebih luas jangkauannya serta dapat
merubah suatu pola kehidupan warga yang lebih luas lagi. Dan Media massa lah yang
sangat berperan dalam hal ini.
Ada pandangan yang menyatakan bahwa perubahan sosial itu merupakan suatu
respons ataupun jawaban dialami terhadap perubahan-perubahan tiga unsur utama : yaitu
Faktor alam, Teknologi dan Kebudayaan. Kalau ada perubahan daripada salah satu faktor
tadi, ataupun kombinasi dua diantaranya, atau bersama-sama, maka terjadilah perubahan
sosial. Faktor alam apabila yang dimaksudkan adalah perubahan jasmaniah, kurang sekali
menentukan perubahan sosial. Hubungan korelatif antara perubahan slam dan perubahan
sosial atau warga tidak begitu kelihatan, karena jarang sekali alam mengalami
perubahan yang menentukan, kalaupun ada maka prosesnya itu adalah lambat.
Dengan demikian warga jauh lebih cepat berubahnya daripada perubahan
alam. Praktis tak ada hubungan langsung antara kedua perubahan ini . Tetapi kalau
faktor alam ini diartikan juga faktor biologis, hubungan itu bisa di lihat nyata. Misalnya
saja pertambahan penduduk yang demikian pesat, yang mengubah dan memerlukan pola
relasi ataupun sistem komunikasi lain yang baru. Dalam warga modern, faktor
teknologi dapat mengubah sistem komunikasi ataupun relasi sosial. Apalagi teknologi
komunikasi yang demikian pesat majunya sudah pasti sangat menentukan dalam perubahan
sosial itu.
BAB III
TEORI-TEORI MEDIA KOMUNIKASI
3.1 Pengertian Teori dan Teori Komunikasi
Menurut ahli komunikasi, Wilbur Schramm dalam bukunya “Introduction to Mass Communication
Research” mendefinisikan teori sebagaai berikut:
“Suatu perangkat pernyataan yang saling berkaitan, pada abstraksi dengan kadar yang tinggi, dan
daripadanya proposisi bisa dihasilkan yang dapat diuji secara ilmiah, dan pada landasannya dapat dilakukan
prediksi mengenai perilaku”
(A set of related statements, at a high level of abstraction, from which propositions can be
generated that are testable by scientific measurements and on the basis of which predictions can be made
about behaviour).
Dari defenisi itu jelas bahwa teori adalah hasil telaah dengan metode ilmiah. Mengenai metode
ilmiah ini, Alexis S. Than dalam bukunya “Mass Communication Theories and Research (1981)
mengungkapkan bahwa yang dimaksud dengan metode ilmiah adalah metode penyelidikan atau metode
pemapanan kebenaran yang menunjukkan ciri-ciri sebagai berikut:
a. Objektivitas (objectivity)
Metode ilmiah mencari fakta dengan menganalis informasi dari dunia nyata (real world), yaitu
dunia di luar si ilmuwan yang meneliti. Fakta dipilih bukan karena mendukung keinginan si ilmuwan,
tetapi karena dapat diuji secara
berulang-ulang oleh peneliti lain.
Objektivitas dapat dicapai paling tidak dengan dua cara:
a. empiris (empires)
b. logika formal (formal logic)
Empirisme mensyarakatkan suatu kepercayaan atau proposisi harus diuji dalam dunia nyata yaitu
dunia yang dapat diindera (dilihat, dirasakan, diraba) atau dapat dialami.
Logika formal mengkaji kondisi-kondisi di mana kepercayaan atau
proposisi perlu mengikutinya dan karenanya dapat ditarik kesimpulan dan proposisi-proposisi lainnya.
b. Berorientasikan masalah (problem oriented)
Metode ilmiah akan dapat dimulai hanya kalau seorang peneliti mengakui adanya masalah, baik
yang praktis maupun yang teoritis, yang memerlukan keputusan. Masalah seringkali dirumuskan dalam
bentuk pertanyaan “mengapa….?” Ini dapat timbul dari rasa penasaran yang sederhana saja, atau dari hasrat
peneliti untuk menemukan keteraturan di antara fakta atau pengamatan, sedemikian rupa, sehingga dapat
mengerti lingkungannya lebih baik. Menemukan pemecahan mengenai suatu masalah merupakan sautu
metode ilmiah yang penting.
c. Dipandu hipotesis (hypothesis guided)
Metode ilmiah dipandu oleh hipotesis. Sebuah hipotesis adalah keterangan atau keputusan yang
diajukan kepada masalah untuk memulai penelitian, hipotesis biasanya diformulasikan dalam ungkapan atau
pernyataan: jika …………….maka…..”, yang menyarankan hubungan antara fakta dengan pengamatan.
Apabila sautu pengamatan atau observasi terbukti benar, maka pengamatan selanjutnya juga mesti benar.
Ciri hipotesis yang baik adalah:
1) Relational (terpaut)
Hipotesis menunjukkan keterpautan antara kondisi dengan observasi. Keterpautan
ini menyajikan jawaban atau keterangan bagi masalah yang sedang diselidiki,
seringkali dinyatakan dalam bentuk kausal (jika begini, maka menjadi begitu).
Penyebab (cause) kita sebut variable bebas, sedangkan akibat (effect) yang biasanya
observasi yang kita coba untuk menerangkannya, sebagai variable terikat:
2.) Berdasarkan pengetahuan terdahulu (based on previous knowledge)
Suatu hipotesis lebih daripada sekadar perkiraaan atau dugaan. Ia berdasarkan
pengetahuan terdahulu mengenai masalah yang dikaji, pada suatu penyaringan
dan pemilihan fakta-fakta yang menyangkut masalah. Pemecahan ditawarkan
sebelum penelitian dimulai. Ini penting karena dua alasan: pertama, ia
mempersempit lingkup masalah dengan menetapkannya apa yang akan dicoba
untuk mengujinya: kedua, ia memberikan jaminan objektivitas.
3.) Verifikasi objektif (objective verification)
Seorang peneliti harus mampu menguji hipotesis secara objektif. Pengujian
secara objektif dapat dilaksanakan melalui pengukuran dan observasi secara
empirik langsung dalam dunia nyata. Agar hipotesis dapat diuji secara objektif,
kita harus menetapkan variable - variabelnya secara konsepsional dan secara
operasional.
Definisi konsepsional adalah yang biasa mengacu kepada definisi-definisi dalam
makna sebagaimana tercantum dalam kamus (Dictionary definition).
Sebagai contoh definisi konsepsional untuk kekejaman pada acara televisi
(television violence) dapat dirumuskan sebagai suatu tindakan yang dilakukan
oleh seorang pemeran terhadap pemeran lain, dimana pemeran itu dianiaya secara
fisik dan dibunuh.
Definisi operasional menerangkan secara rinci bagaimana variable itu akan diukur
atau diobservasi. Definisi operasional mengenai kekejaman pada televisi tadi
dapat merupakan sejumlah tindakan setiap 30 menit di mana seorang pameran
secara fisik dianiaya atau dibunuh oleh pemeran lain.
4) Berorintasikan teori (Theory oriented)
Seperti telah diterangkan tadi, tujuan jangka pendek metode ilmiah adalah
untuk menemukan fakta-fakta secara objektif yang dapat memecahkan sautu masalah; sedangkan tujuan
jangka panjang adalah merumuskan teori.
Teori adalah seperangkat dalil atau prinsip umum yang kali mengait (hipotesis yang diuji berulangkali)
mengenai aspek-aspek suatu realitas. (Theory is a set of interrelated law or general principles (hypotheses
that have been repeatedly verified) about some aspect of reality).
Fungsi teori adalah menerangkan, meramalkan/memprediksi, dan menemukan keterpautan fakta-
fakta secara sistematis.
Seorang awam yang menggunakan “penginderaan umum (commonsense) merasa puas akan pandangan
terpilah-pilah dari suatu realita. Ia akan mencari informasi dari sana sisni yang dianggapnya berguna tanpa
berupaya menarik hubungan yang logis dan empiris di antara fakta-fakta. Tetapi seorang ilmuwan menaruh
minat bukan kepada informasi yang dipilah-pilah, melainkan kepada gambaran menyeluruh dari fakta-fakta
dihadapinya. Timbul pertanyaan kepada dirinya sendiri. Timbul pertanyaan itu terpaut satu sama lain?”
Bagaimana pengaruh perubahan sautu fakta terhadap fakta lain?”
5) Korektif mandiri (self-corrective)
Ilmu menempatkan nilai-nilai pada keraguan, pada pertanyaan mengenai asas-
asas dan dalil-dalil yang berlaku. Oleh karena asas-asas dibina hanya melalui
pengujian secara berulang, maka banyak asas yang harus dimodifikasi
sebagai fakta baru. Sebagai hasilnya, para ilmuwan beranggapan bahwa
teori itu dinamis dan berada dalam perubahan yang bersinambungan bahwa teori
itu dinamis dan berada dalam perubahan yang berkesinambungan secara tetap. Tidak
ada dalil yang final atau bebas dari pertanyaan.
Sifat korektif mandiri dari ilmu memicu perlunya bagi ilmuwan untuk
memberikan keleluasan kepada ilmuwan lain dalam bidang yang sama untuk
menelitinya secara mendalam. Hal ini bukan saja untuk menyebarkan pengetahuan
baru yang menjadi landasan bagi penyelidikan lain, tetapi juga untuk
memungkinkan penggunaan prosedur yang sama dalam situasi yang berbeda.
Dalam hal ini nilai tertentu terletak pada publikasi atau diseminasi metode, tujuan
dan hasil penelitian ilmiah.
3.2 Teoritis Komunikasi
Untuk memahami ilmu komunikasi yang dewasa ini sudah menginjak era komunikasi interaktif
(interactive communication) berkat kemajuan teknologi yang semakin lama semakin canggih itu, kita perlu
mengetahui sedikit banyak hal-hal, pemikiran-pemikiran atau disiplin-disiplin ilmu lain yang
mempengaruhinya.
Manakalah kita melakukan pelacakan, tampak bahwa walaupun ilmu komunikasi berkembang
dengan pesat di Amerika Serikat, ternyata akarnya buka hanya di benua itu, tetapi juga ada di benua
Eropa.
Everett M. Rogers menyebutkan bahwa sejak 1800 sudah tampak pengaruh pemikiran para pakar
ilmu social di Universitas-universitas di Eropa terhjadap ilmu komunikasi. Antara lain dapat disebut Max
Weber seorang cendikiawan birokrasi kenamaan dari Jerman, August Comte, bapak Sosiologi, dan Emile
Durkeim pelopor penggunaan metode penelitian secara empirik, yang kedua-duanya dari Perancis, dan
Herbert Spencer yang dikenal sebagai Darwinisme social. Dapat ditambahkan dua orang yang langsung
mempengaruhi ilmu komunikasi gaya Amerika, yakni Gabriel Tarde dari Perancis dan George Simmel dari
Jerman.
Tarde mendasarkan observasi sosiologinya pada perilaku manusia, menampilkan teori
imitasi, yakni bagaimana seseorang dipengaruhi oleh perilaku orang lain yang berinteraksi sehari-hari.
Simmel pada tahun 1922 dalam bukunya “The Web of Group-Affiliations” memperkenalkan teori
jaringan komunikasi (the theory of communication network) yang meliputi orang-orang berinterkoneksi yang
dihubungi pemahaman perubahaan perilaku manusia adalah kepada siapa seseorang terhubungkan dengan
tali komunikasi.
3.3 Teori-teori Media Komunikasi
Teori-teori komunikasi berlangsung secara sinambung, dalam arti kata suatu teori yang digunakan
sebagai landasan pemikiran dalam suatu penelitan atau dipakai sebagai pendekatan dalam menelaah suatu
fenomena, bisa merupakan teori lama yang ditampikan seorang ahli satu decade atau dua dekade sebelumnya,
bahkan lebih lama daripada itu.
Berikut ini adalah teori-teori yang umumnya berkaitan dengan media-media komunikasi yang sejak tahun
1950-an semakain canggih, sehingga dampaknya pun semakin kuat dan luas.
1. Teori Perbedaan-Perbedaan Individu
Para ahli psikologi menaruh perhatian yang besar terhadap proses belajar, karena, ada
kecendrungan baru dalam pembentukan watak melalui proses belajar sebagai pelengkap untuk merumuskan
teori-teori belajar. Dalam rangka kegiatan ilmiah ini para ahli menekankan betapa eratnya hubungan antara
kegiatan belajar dengan motivasi. Suatu studi laboratorium yang bersifat eksprimen berhasil meyakinkan
para ahli psikologi bahwa beberapa tingkat motivasi dapat ditumbuhkan melalui proses belajar, serta
kenyataan bahwa tidak setiap individu dapat memperoleh motivasi berdasarkan rangsangan yang sama. Dari
hasil studi ini timbul pengakuan adanya motivasi individu serta perbedaan-perbedaan pengalaman
berdasarkan hasil belajar. Dengan demikian setiap individu memiliki kepribadian masing-masing yang akan
mempengaruhi juga perilaku mereka dalam menanggapi sesuatu. Perbedaan itu terjadi disebabkan karena
perbedaan lingkungan, yang menghasilkan pula perbedaan pandangan dalam menghadapi sesuatu. Dari
lingkungannya akan terbentuk sikap, nilai-nilai dan kepercayaan yang mendasari kepribadian mereka. Anak
kembar sekalipun yang secara biologis yang mempunyai persamaan-persamaan, akan dapat berbeda
kepribadiannya jika dibesarkan dalam lingkungan sosial yang berbeda. Setiap orang dengan sendirinya
memiliki persepsi yang berbeda sehubungan dengan kepribadiannya.
Berdasarkan teori-teori psikologis sebagai latar belakang, para ahli komunikasi harus mengubah
pikirannya tentang pengaruh media. Sekarang menjadi jelas bahwa audiens dari suatu medium komunikasi
bukanlah suatu kelompok monolitis yang anggota-anggotanya senantiasa mempunyai tanggapan yang sama
terhadap isi medium. Prinsip-prinsip mengenai atensi selektif serta persepsi selektif berdasarkan pada
perbedaan-perbedaan kepribadian individu. Setiap orang akan menanggapi isi media berdasarkan
kepentingan mereka, disesuaikan dengan kepercayaannya serta nilai-nilai sosial mereka.
Atas dasar pengakuan bahwa tiap individu tidak sama perhatiannya, kepentingannya maupun nilai-
nilainya, maka dengan sendirinya selektivitas mereka terhadap komunikasi massa juga berbeda. Oleh sebab
itu pengakuan terhadap perbedaan individu dalam menanggapi komunikasi diwujudkan dalam, “Teori
perbedaan-perbedaan individu mengenai pengaruh komunikasi massa.”
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa pengaruh media terhadap individu akan berbeda, satu
sama lain disebabkan adanya perbedaan psikologis di antara individu.
2. Teori Kategori Sosial
Teori ini beranggapan bahwa ada kategori sosial yang luas dalam
warga kota industri yang kurang lebih memiliki perilaku sama terhadap
ransangan-ransangan tertentu. Kategori sosial ini pada usia, seks, tingkat penghasilan, tingkat
pendidikan, tempat tinggal (desa atau kota), ataupun agama. Dalam hubungannya dengan komunikasi massa
dapat digambarkan bahwa majalah mode jarang dibeli oleh pria, sedang majalah olahraga jarang dibaca oleh
wanita. Variable-variabel seks, umur, pendidikan tampaknya turut serta menentukan selektivitas
seseorang
terhadap media yang ada.
Asumsi dasar dari teori kategori sosial adalah teori sosiologi yang berhubungan dengan
kemajemukan warga modern, dimana dinyatakan bahwa warga yang memiliki sifat-sifat tertentu
yang sama akan membentuk sikap yang sama dalam menghadapi rangsangan tertentu. Persamaan dalam
orientasi serta sikap akan berpengaruh pula terhadap tanggapan mereka dalam menerima pesan komunikasi.
warga yang memiliki orientasi sama, lebih kurang akan memilih isi komunikasi yang sama dan akan
menanggapi isi komunikasi ini dengan cara yang sama.
Perbedaaan pokok antara teori perbedaan-perbedaan individu dengan teori kategori sosial adalah
pada latar belakang dasar ilmu yang mendukungnya serta pada obyeknya. Teori perbedaan-perbedaan
individu berdasarkan pada pengembangan teori psikologi umum, sedang teori kategori sosial berdasarkan
pada teori sosiologi umum. Sedang obyek dari teori perbedaan-perbedaan individu terbatas pada individu,
dan obyek dari teori kategori sosial adalah pada kelompok yang memiliki persamaan status sosial tertentu.
Pada tahun 1948 Harold D. Laswell merumuskan penggabungan teori-teori sosial serta variable
yang erat hubungannya, ketika ia menyatakan bahwa. “Suatu cara yang paling tepat untuk menggambarkan
kegiatan komunikasi adalah dengan menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut ini:
- Siapa
- Mengatakan apa
- Dengan saluran yang mana
- Kepada siapa
- Dengan pengaruh bagaimana?
Teori ini tetap kontemporer dan senantiasa dimanfaatkan dalam penelitian komunikasi massa,
hanya beberapa variabel dimodifikasikan di antarannya rangsangan media dan tanggapan audiens.
3. Teori Hubungan Sosial
Teori ini diketengahkan juga oleh Melvin DeFleur ini menunjukan bahwa hubungan sosial secara
informal berperan penting dalam mengubah perilaku seseorang ketika diterpa pesan komunikai massa. Teori
ini menyatakan bahwa dalam menerima pesan-pesan komunikasi melalui media, orang lebih banyak
memperoleh pesan itu melalui hubungan atau kontak dengan orang lain daripada menerima langsung dengan
media massa. Hubungan sosial yang informal merupakan salah satu variabel yang turut menentukan besarnya
pengaruh media.
Dalam kenyataannya terbukti bahwa orang-orang yang langsung menerima informasi dari media
terbatas sekali. Mereka, inilah yang merumuskan informasi dari media ini pada orang lain melalui
saluran komunikasi informal. Berdasarkan pada hasil penelitian, maka arus informasi akan melalui dua tahap.
Pertama, informasi bergerak dari media kepada individu-individu yang relatif “Well informed”,
mereka pada umumnya memperoleh informasi langsung.
Kedua, informasi ini kemudian bergerak melalui saluran komunikasi antar pribadi kepada
individu-individu yang kurang memiliki hubungan langsung dengan media dan ketergantungan mereka akan
informasi pada orang lain besar sekali. Proses komunikasi yang demikian ini dinamakan komunikasi dua
tahap (two step-flow communication).
Individu-individu yang lebih banyak memiliki hubungan dengan media ini “pemuka
pendapat”, karena ternyata mereka memainkan peranan yang besar sekali dalam meneruskan dan
menafsirkan informasi yang mereka terima. Cara penafsiran informasi yang kemudian berkembang menjadi
“pengaruh pribadi” merupakan salah satu mekanisme penunjang yang penting, yang berada di antara pesan-
pesan komunikasi dengan jensi tanggapan yang diberikan terhadap pesan-pesan ini .
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa teori hubungan sosial mencoba menekankan pentingya
variabel hubungan antar pribadi sebagai sumber informasi sebagai pengaruh media komunikasi.
4. Teori Norma-norma Budaya
Teori ini melihat cara-cara mass media mempengaruhi sebagai suatu produk biaya. Pada hakikatnya,
teori norma-norma budaya menganggap bahwa media massa melalui pesan-pesan yang disampaikan secara
tertentu dapat menumbuhkan kesan-kesan yang oleh khalayak disesuaikan dengan norma-norma budayanya.
Perilaku individu umumnya didasarkan pada norma-norma budaya yang disesuaikan dengan situasi
yang dihadapi, dalam hal ini media akan bekerja secara tidak langsung untuk mempengaruhi sikap individu
ini .
Paling sedikit ada tiga cara untuk mempengaruhi norma-norma budaya yang dapat ditempuh oleh
media massa.
Pertama, pesan-pesan komunikasi massa dapat memperkuat pola-pola budaya yang berlaku dan
membimbing warga untuk mempercayai bahwa pola-pola ini msaih tetap berlaku dan dipatuhi oleh
warga.
Kedua, media dapat menciptakan pola-pola budaya baru yang tidak bertentangan dengan pola
budaya yang ada, bahkan menyempurnakannya.
Ketiga, media massa dapat mengubah norma-norma budaya yang berlaku dan dengan cara demikian
mengubah perilaku individu-individu dalam warga.
Mengenai besarnya pengaruh media massa terhadap norma-norma budaya
memang masih harus lebih banyak dibuktikan lewat penelitian-penelitian yang
intensif.
Menurut Lazarfeld dan Merton dalam Wright media sebenarnya hanya berpengaruh dalam
memperkokoh norma-norma budaya yang berlaku. Mereka berpandangan bahwa media bekerja secara
konservatif dan hanya menyesuaikan diri dengan norma-norma budaya warga seperti selera dan nilai-
nilai, daripada memimpin mereka untuk membentuk norma-norma yang baru. Lazarfeld dan Merton
mengatakan bahwa media memperkuat status quo belaka daripada menciptakan norma-norma baru yang
berarti.
Dalam keadaan tertentu media massa, maupun untuk menumbuhkan norma-norma budaya baru.
Idealnya kebiasaan membaca yang berkembang dengan cepat akibat penyebaran suratkabar, minat untuk
menikmati siaran radio bertambah besar dengan adanya televisi juga yang membawa norma-norma baru
mengenai perilaku komunikasi massa. Media massa secara bersama-sama memberikan suasana baru bagi
interaksi serta memanfaatkannya sebagai sarana rekreasi di rumah.
Persoalan yang menyangkut masalah apakah media dapat mengubah perilaku warga yang telah
mapan, masih merupakan persoalan yang rumit, Misalnya kampanye larangan merokok yang dilakukan
lewat media massa oleh organisasi antikanker di Amerika Serikat yang bertujuan agar warga
mengurangi rokok terbukti secara perlahan-lahan memberikan pengaruh yang positif. Untuk pertama kalinya
dalam sejarah terjadi pengurangan konsumsi rokok di kalangan penduduk Amerika Serikat (1968), hal mana
belum pernah terjadi sebelum diadakannya kampanye.
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa media massa dapat memperkuat norma-norma budaya
dengan informasi-informasi yang disampaikan setiap hari. Selain itu media massa dapat mengaktifkan
perilaku tertentu, apabila informasi yang disampaiakan sesuai dengan kebutuhan individu dan tidak
bertentangan dengan struktur norma-norma budaya yang berlaku, media massa bahkan dapat menumbuhkan
norma-norma budaya baru dalam perilaku selama norma ini tidak dihalangi oleh hambatan-hambatan
sosial budaya.
Secara keseluruhan, teori norma-norma budaya kemudian masih harus di kaji lebih lanjut karena
sifatnya yang controversial. Hal ini merupakan tantangan untuk para ahli komunikasi serta ahli-ahli sosial
yang lain untuk menemukan factor-faktor, pembatasan-pembatasan, serta prasyarat-prasayrat apa yang
memungkinkan media, mempengaruh norma budaya. Jika hal ini menjadi bertambaha jelas, maka perdebatan
mengenai teori norma-norma budaya niscaya dapat diredakan.
5. Uses and Gratifications Model (model Kegunaan dan Kepuasaan)
Model ini merupakan pergeseran fokus dari tujuan komunikator ke tujuan komunikan. Model ini
menentukan fungsi komunikasi massa dalam melayani khalayak.
Pendekatan uses and gratifications untuk pertama kali dijelaskan oleh Elihu Katz (1959) dalam
suatu artikel sebagai reaksinya terhadap pernyataan Bernard Berelson (1959) bahwa penelitian komunikasi
tampaknya akan mati. Katz menegaskan bahwa bidang kajian yang sedang sekarat itu adalah studi
komunikasi masa sebagai persuasi. Dia menununjukkan bahwa kebanyakan penelitian komunikasi sampai
waktu itu diarahkan kepada penyelidikan efek kampanye persuasi pada khalayak. Katz mengatakan bahwa
penelitiannya diarahkan kepad jawaban terhadap pernyataan Apa yang dilakukan media untuk khalayak
(what do the media do to people?) Kebanyakan penelitian ini menunjukkan bawha komunikasi massa
berpengaruh kecil terhadap khalayak yang dipersuasi; oleh karena itu para peneliti berbelok ke variable-
variabel yang memicu lebih banyak efek, misalnya efek kelompok.
Model Uses and gratifications menunjukkan bahwa yang menjadi permasalahan utama bukanlah
bagaimana media mengubah sikap dan perilaku khalayak, tetapi bagaimana media memenuhi kebutuhan
pribadi dan sosial khalayak. Jadi, bobotnya ialah pad khalayak yang aktif, yang sengaja menggunakan media
untuk mencapai tujuan khusus.
Pendekatan uses and gratifications sebenarnya juga tidak baru. Di awal dekade 1940-an dan 1950-
an para pakar melakukan penelitian mengapa khalayak terlibat dalam berbagai jenis perilaku komunikasi.
Penelitian yang sistimatik dalam rangka membina teori uses and gratifications telah dilakukan pada delade
1960-an dan 1970-an, bukan saja di Amerika, tetapi juga di Inggris. Filandia, Swedia, Jepang dan negara-
negara lain.
Mengenai kebutuhan biasanya orang merujuk kepada hirarki kebutuhan (need hierarchy) yang
ditampilkan oleh Abraham Maslow (1954). Ia membedakan lima perangkat kebutuhan dasar.
a) Physiological needs (kebutuhan fisiologis)
b) Safety needs (kebutuhan keamanan)
c) Love needs (kebutuhan cinta)
d) Esteem needs (kebutuhan penghargaan)
e) Self-actualization needs (kebutuhan aktulisasi diri)
Sehubungan dengan hirarki ini , kebutuhan yang menarik perhatian para peneliti uses and
gratifications adalah kebutuhan cinta, kebutuhan penghargaan dan kebutuhan aktualisasi diri.
6. Libertian theory (teori liberal)
Bagi kehidupan pers abad ke 18 merupakan abad yang penting dalam hubungannya dengan paham
liberalis itu. Pada abad ini ada dua hal penting, yakni pertama, perihal fitnah yang yang mengadung
hasutan; dan kedua, perihal hak pers untuk memberitakan kebijaksanaan pemerintah.
Perjuangan untuk mengakui prinsip-prinsip liberal yang mempengaruhi pers itu, mencapai
puncaknya dengan diformulasikan dan terimanya Bill of Rights yang mencakup peraturan-peraturan yang
menetapkan kebebasan pers, meski tidak tegas sehingga memicu berbagai interpretasi. Dari sejumlah
butir yang tercakup oleh Bill of Rights itu, hanya satu butir yang tampaknya diterima tanpa interpretasi, yakni
bahwa kebebasan pers tidak mutlak, melainkan dapat dikenakan pembatasan yang bagaimana yang dapat
dikenakan pembatasan; tetapi pembatasan yang bagaimana yang dapat dikenakan kepada pers, dalam
liberalisme menjadi permasalahan:
Fungsi pers menurut teori liberal dapat dirumuskan sebagai berikut:
1. Mengabdi kepada system politik dengan menyajikan informasi, diskusi, dan
debat mengenai peristiwa umum.
2. Menyebarkan penerangan kepada khalayak agar mampu berpemerintahan
sendiri.
3. Mengawal hak-hak asasi pribadi dengan mengabdi kepadanya sebagai penjaga
dalam menghadapi pemerintah.
4. Mengabdi kepada system ekonomi, terutama dengan jalan mempersatukan para
pembeli dan penjual barang dan jasa melalui media periklanan.
5. Menyajikan hiburan
6. Mengusahakan dana bagi kebutuhan senduri sehingga bebas dari tekanan pihak
yang berkepentingan.
Teori liberal menitikberatkan superioritasnya pada prinsip kekebasan
perorangan, penilaian dan aksioma bahwa kebenaran, jika diberi kebebasan, akan muncul sebagai pemenang
dalam setiap perjuangan, slogannya adalah proses tegakkan diri (selfrigting process) dan wahana pertukaran
gagasan (market place of ideas). Ia telah menjadi bagian integral dari jajaran demokrasi yang telah
menghasilkan kemajuan yang menakjubkan bagi kesejahteraan umum manusia.
Itu menurut paham liberalisme. Kenyataan menunjukkan bahwa sejak dekade 1970-an teori ini
menjadi sasaran para peneliti. Rasionalisme telah diserang. Khusus oleh para ahli ilmu jiwa ; teori hak-hak
alamiah dikritik sebagai slogan persuasif semata-mata tanpa dasar politik dan sosial ; dan hak perorangan
dituding sebagai ancaman terhadap kesejahteraan mayoritas warga.
BAB IV
MEDIA KOMUNIKASI TRADISIONAL
4. Media Tradisional
Media tradisional berupa berbagai macam seni pertunjukan, yang secara tradisional dipentaskan di
depan khalayak terutama sebagai sarana hiburan memiliki sifat komunikatif dan ternyata mudah dipakai
sebagai media komunikasi yang efektif.
Media tradisional dikenal juga sebagai media rakyat. Dalam pengertian yang lebih sempit, media ini
sering disebut sebagai kesenian rakyat. Dalam hubungan ini menurut Coseteng dan Nemenzo
mendefinisikan media tradisional sebagai “bentuk-bentuk verbal, gerakan, lisan dan visual yang dikenal atau
diakrabi rakyat, diterima oleh mereka, dan diperdengarkan atau dipertunjukkan oleh dan/atau untuk mereka
dengan maksud menghibur, memaklumkan, menjelaskan, mengajar, dan mendidik.
Sejalan dengan defenisi ini, maka media rakyat tampil dalam bentuk nyanyian rakyat, tarian rakyat,
musik instrumental rakyat, pidato rakyat yaitu semua kesenian rakyat apakah berupa produk sastra, visual,
ataupun pertunjukkan yang diteruskan dari generasi ke generasi.
Di negara kita , media tradisional yang masih memikat cukup banyak orang ialah pertunjukkan rakyat.
Pertunjukkan rakyat ini adalah aktivitas kesenian rakyat yang bersifat hiburan. Ia menggunakan gerak dan
suara sebagai sumber ekspresinya dan dipertunjukkan kepada khalayak penonton.
Sifat kerakyatan bentuk kesenian ini menunjukkan bahwa ia berakar pada kebudayaan rakyat yang
hidup di lingkungannya. Pertunjukan-pertunjukan semacam ini biasanya sangat komunikatif, sehingga mudah
dipa
.png "English"){kind=small}
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
